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佛在灵山莫远求灵山只在汝心头

2019-11-10 03:35:14来源:励志吧0次阅读

佛在灵山莫远求灵山只在汝心头

佛在灵山莫远求灵山只在汝心头

所谓“佛在灵山莫远求,灵山只在汝心头,人人有个灵山塔,好向灵山塔下修”。我们求佛、求般若(bō rě),并不是要到灵山会上,也不是要到哪一个极乐国土,每个人都有自性的佛土、自心的净土,学佛要反求诸己,不要到外面去找,要认识到自己的本心,找到真正的自己,就能成佛。

生活中,我们常常说:“我喜欢,我认为,我难过,我的想法。”这里所说的我,其实不是真正的我。那么甚么才是真正的我呢?真我,通常也叫做般若,菩提、实相、本性。

佛在灵山莫远求灵山只在汝心头

曾有一名信徒问惟宽禅师:“般若在哪里?”惟宽禅师回答:“就在眼前。”信徒疑问:“为什么我看不见?它到底是什么模样呢?”禅师答:“汝有我故,所以不见。”这句话的意思是,由于你有我执,所以看不见真我,哪里能见到般若。

信徒紧接着又问:“我有我执,所以看不见,那你能看见吗?”惟宽禅师微微一笑:“有我有汝更是不见!“信徒心想,有你有我都没法见般若,便问:”无汝无我,可以见般若吗?“禅师回答:“无汝无我,阿谁求见?”

从禅师和信徒的对话中,我们能看出,有我有你,有众生差别对待就见不到般若。

众生的本性原来是清净的,是不生不灭的;人生本来就没有来去,没有生死;众生本具佛性,不假外求。般若智慧,就是证得空性的智慧。要学习无我空性之理,持戒、修定,渐渐才能开慧。

禅宗自达摩祖师东来,不立文字,教外外传;自五祖弘忍传至六祖慧能,一花五叶,心心相印,舍末究本,一门深入,明自本心,见自本性。

五祖开示称:“不识本心,学法无益,若识自本心,见自本性,即名大丈夫,天人师,佛。”

六祖以“本来无一物,何处惹尘埃”的清朗自性,遁入深深红尘,在猎人队伍中藏匿十五年,承接衣钵,一语道破“若识自心,一悟即到佛地”,只由于“菩提自性本来清净,但用此心直了成佛”。

纷纷攘攘红尘深处,到处都有机缘去悟去懂,事事无碍,迷失的本心,一旦觉悟,澄明高远的境地呼之欲出。

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